ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНИЦИАТИВА выпустила брошюру "Патриотам России" в поддержку концептуального общественно-политического движения за СПРАВЕДЛИВОЕ общественное жизнеустройство, которое объединяет всех желающих такого жизнеустройства физических и юридических лиц. В брошюре доходчиво, с картинками, без зауми и т.н. "политкорректности" изложено: ЧТО на самом деле происходит в России и вокруг неё, КТО виноват и ЧТО делать; а также представлена историко-аналитическая статья "РОССИЯ (СССР) В ГЛОБАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ" с Приложением. Но, несмотря на простоту изложения и картинки, слегка напрячь "мышцы мозга" придётся.

Брошюру "Патриотам России" можно использовать в качестве пособия по обществоведению (социологии), истории и вообще для постановки мозгов на место; особенно перед скоро предстоящей предвыборной и выборной суетой.

1. Слово к участникам движения и не только
2. Вкратце о том, что происходит в России и вокруг неё
3. Кто виноват?
4. Виноват Глобальный предиктор
5. Куда ГП нас загнал
6. Технологии информационной войны
7. Этапы информационных боевых действий
8. Оружие информационной войны ― 6 приоритетов управления
9. Что такое власть и кому она принадлежит
10. Закон времени ― конец власти ГП
11. Коровий оверштаг ― обрезание «элиты»
12. Конец власти ГП
13. Ещё раз вкратце о КОБ «Мёртвая вода», в общем и целом
14. А что делать? Делать-то что?
15. Мы предлагаем
16. Задачи, стоящие перед концептуальным движением
17. ВКРАТЦЕ О ПРОГРАММЕ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ
18. Обращение к гражданам России

• РОССИЯ (СССР) В ГЛОБАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ
• Приложение

Скачать обложку (pdf) - 93 Кб
Скачать брошюру (pdf) - 10,2 Мб

Президент РФ Медведев: «Катынская трагедия ― это следствие преступления Сталина и ряда его приспешников», ― 18.04.2010 г., г. Краков.

Там же Президент РФ сделал предложение полякам о сближении с россиянами. При этом не уточнил, ― на какой мировоззренческой или идеологической платформе он предлагает сближаться? Есть ли у него такая общая, приемлемая для народов обеих стран платформа? И, если она у него есть, может ли он чётко обозначить её образ хотя бы словесно? Наперёд заметим, что отношения типа «выгодно купи»-«выгодно продай» уж точно не являются платформой для духовного (культурного) сближения.

Теперь, вкратце, повторим мнение о Сталине:

Достижения И. Сталина можно подытожить кратко, и ни одна падла не способна это оспорить:

ДВА РАЗА ПОДНЯЛ СТРАНУ ИЗ ПОСЛЕВОЕННЫХ РУИН И ПОБЕДИЛ САМОГО СИЛЬНОГО ПРОТИВНИКА НА ТО ВРЕМЯ.

Никакие сравнения с Хитлером или Пол Потом здесь не подходят, поскольку они оставили после себя разруху, руины.

После И. Сталина СССР стал страной с одной из наиболее сильных систем образования, многочисленными научными школами, могущественным производственным потенциалом: атомный ледокол, термоядерная бомба, первый искусственный спутник Земли, первый космонавт. В любой другой стране и одной десятой этих достижений хватило бы, чтобы объявить такого руководителя гением нации на века. Русская цивилизация может гордиться таким человеком, как наиболее показательным своим достижением.

При всём при этом И. Сталин не был тираном или диктатором. Не известно НИ ОДНОГО случая, когда И. Сталин нарушил бы закон, находясь в руководстве СССР, что означает, в свою очередь, что не было ни одного человека из тех, с кем он был связан непосредственно, которого он бы принудил к нарушению законов.

Китай о Сталине

Во втором открытом письме ЦК Компартии Китая Хрущёву, 13 сентября 1963 года, отмечалось:
«Проклиная, в буквальном смысле, Сталина, Хрущёв называет его «убийцей», «уголовником», «бандитом», «игроком», «деспотом типа Ивана Грозного», «самым большим диктатором в истории России», «дураком», «идиотом» и т.д., и т.п.
Вынужденные упомянуть здесь эти грязные, низкопробные и злобные ругательства бывшего «соратника-ученика» Сталина, ― как Хрущёв себя с гордостью называл, ― мы прямо-таки боимся замарать свою бумагу…
И. Сталин умер в 1953 году. Три года спустя руководство КПСС развернуло на XX съезде КПСС широкую кампанию против Сталина, а через восемь лет, на XXII съезде КПСС, оно вновь развернуло широкую кампанию против Сталина, причём вынесло его тело из Мавзолея и предало сожжению… Ревизионистская линия руководства КПСС берёт своё начало именно с XX съезда КПСС, а на XXII съезде КПСС она оформилась в законченную систему…», ― (см., например, «Жэньминь жибао», Пекин, 13 сентября 1963 г. (русскоязычный выпуск), «Новый Китай», Пекин, 1963, N 9).

Очередная китайская делегация, прибывшая на переговоры с Хрущёвым для урегулирования разногласий в канун ХХII съезда КПСС (октябрь 1961 г.), где было решено вынести тело Сталина из мавзолея, предложила советской стороне передать китайской компартии саркофаг с останками Сталина для его установки в мавзолее в Пекине. Причём КНР предлагала сделать это не бесплатно. К такому предложению официально присоединилась Албания. Идею поддержали, хотя и не публично, руководители Румынии, Северной Кореи и Северного Вьетнама ― Георге Георгиу-Деж, Ким Ир Сен и Хо Ши Мин. Поддержал их и Эрнесто Че Гевара. Но раздражённый Хрущёв ответил всем им: «Неужели вам нужна эта дохлая кляча? Ну, и берите её!». Однако Хрущёва удалось отговорить от этого шага его «соратникам», ― (см., например, Э. Ходжа, «Рядом со Сталиным», Тирана, 1983 (рус. яз.), «Памяти Сталина», Пекин-Тирана-Пхеньян, 1969 (рус. яз).

Ну а в качестве наиболее «предметного» эпилога приведу весьма примечательную заключительную часть последней беседы Мао Цзэдуна с Хрущёвым, посетившим (вместе с Булганиным) Пекин в августе 1958 года. Данный текст наилучшим образом разъясняет суть отношения к Сталину в КНР:
«…Решение ХХ съезда относительно культа Сталина вряд ли было объективно и обоснованно», ― начал Мао.
Хрущёв: «Решение это не вызывает сомнений ни в нашей партии, ни в народе».
Мао: «Вы, естественно, вправе решать сами ваши внутренние вопросы. Но Сталин, его роль как идеолога, вождя мирового революционного движения, в том числе китайского, как одного из руководителей антинацистской коалиции, ― такие проблемы следует решать с учётом международной взаимосвязи, а не односторонне. Даже Чан Кайши на Тайване удивлён столь неуважительным отношением в СССР к Сталину со стороны его же соратников».
Хрущёв: «Сталин и сталинизм ― явление, прежде всего, национальное. Поэтому именно мы вправе были выносить своё решение, и мы его вынесли».
Мао: «Решение вынесли, но одностороннее по существу и самому подходу. Решали так, будто это ― явление только местного значения, дело одной партии и страны».
Хрущёв: «Именно мы, советские коммунисты, должны были дать культу Сталина правильную оценку, осознать последствия той эйфории и её результаты. Чтобы всего этого не повторять».
Мао: «Но не слишком ли поспешно и субъективно было принято решение об осуждении Сталина? Ведь ему принадлежит огромный вклад в коммунистическое и национально-освободительное движение во многих странах, в том числе в Китае. Разве допустимо всё это отрицать или преуменьшать?»
Хрущёв: «Вы говорите об огромном вкладе Сталина, но забываете его ошибки, произвол, массовые жертвы, миллионы загубленных жизней».
Мао: «Не об этом речь. Кто во всём этом повинен ― Сталин или не только он один ― Вам лучше знать, Никита Сергеевич. Имя Сталина глубоко почитаемо во многих странах, он служил образцом убеждённого революционера. Мы верили в него, в его учение, его опыт. И теперь всё это перечёркивается. Мы рискуем потерять авторитет коммунистов, потерять веру».
Хрущёв: «Веру, говорите? А разве не было это заблуждением, обманом, гипнозом? Мы обязаны были обнажить ложь, раскрыть правду. Что мы и сделали».
Мао: «Но Вашим решением осуждаются не только промахи и ошибки ― кто от них застрахован? Вы, прежде никогда не возражавшие Сталину, ныне подвергли осуждению всё, что связано с именем Сталина и даже с самим его обликом!».
Хрущёв: «Мы сказали правду!».
Мао Цзэдун подытожил: «Решение ХХ съезда крайне осложняет обстановку. Поэтому нельзя рассчитывать на нормальные отношения между нашими партиями!» (подробнее см., например, «Проблемы Дальнего Востока», М., 1990, N 1, с.124).

P.S.
Решение об объявлении 2009 года «Годом памяти И. Сталина» было принято в ноябре 2008 года Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПК и одобрено тогда же Комиссией советников при ЦК КПК. Такие «годы» объявляются в рамках «круглых» дат, связанных с жизнью выдающихся личностей. В частности, «годы памяти Сталина» объявлялись теми же структурами в 1953, 1959, 1963, 1969, 1973 и в последующие годы, связанные с «круглыми» датами жизни и кончины И. Сталина. А 1979 год ― 100-летие Сталина ― был объявлен «Годом имени И. Сталина» на более высоком уровне ― совместно ЦК КПК и Госсоветом КНР (на это решение 1979 г. немало ссылок и в Интернете; например: http://www.barichev.ru/book/podzn.htm ― постановление ЦК КПК в связи с юбилеем КНР, где упоминается выдающаяся роль Сталина).

Теперь вернёмся в текущий момент. Что ж получается (если логически продолжить мысль Президента РФ Медведева)? ― Китай, как и Сталин, ― «преступник» (согласно известной истине: «Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты»), ибо Сталин, согласно приведённому выше тексту, уважаемый в Китае человек и, естественно, друг Китая...

Каково будет теперь отношение Китая (и не только) к стране, Президент которой (юрист по образованию!) публично сделал такое неадекватное заявление (по скудоумию или ещё по какой причине, ― без разницы) и по содержанию, и по форме (ибо, при демократии, признавать чьи-либо действия преступными имеет право только суд)?

Если же поддержать (сдуру или умышленно) заявление Президента РФ Медведева, «раскрутить» эту тему и довести дело до комедии под названием «суд», который, естественно, признает «преступления Сталина и ряда его приспешников» аналогичными с «преступлениями Хитлера и ряда его приспешников», то, аналогично Германии, России придётся выплачивать «всем пострадавшим от сталинского режима» т.н. «компенсации». А «пострадавших», естественно, будет целая очередь (Польша, Латвия, Литва, Эстония, Финляндия и т.д.). Короче, дело идёт к тому, чтобы сделать нас без вины виноватыми. И инициатором этого непотребства выступил (вольно или невольно?)... Президент РФ!

После просмотра ролика о конце бюджетного финансирования в голову пришла мысль о написании текста закона в понятных любому формулировках...
И вот что у нас получилось:

УКАЗ № Х

Президента Почтибанановой республики
От сего дня сего года

О стандартизации

Во исполнение прекращения изымания откатов элитой с производителей
в обход пополнения бюджета
в связи с внешним финансовым кризисом
и объективно неожиданным дефицитом государственного бюджета

УКАЗУЮ:

§1. Органам местного самоуправства:

1. Перевести все бесплатные школы и больницы за порочностью насаждения иждивенческих настроений у населения на самоокупаемость.
2. Психиатрические лечебницы, тюрьмы, дома престарелых и прочие интернаты для детей перевести под юрисдикцию местного самоуправства с разрешением использовать служебное положение в рамках местного самоуправства для самофинансирования.
3. О возможности перевода на самоокупаемость ещё чего-либо из числящегося на балансе федерального имущества немедленно донести в Органы федерального имущества.
4. Перевести стрелки ответственности за происходящее на Мировой Кризис.
5. Отменить действие, хождение и применение Государственных стандартов и сертификатов на пищевую продукцию и лекарства.
6. Обеспечить население инструкциями по выбору качественных продуктов.
7. Во избежание возникновения стихийного недовольства населения возложить ответственность за качество выбранных пищевых продуктов и лекарств на население.
8. Разработать спектр мероприятий по агитации здоровому образу жизни, питанию и лечению.

§2. Министерству здраво-охренения:

1. В целях радения за здоровье населения и для своевременного оказания помощи срочно разработать документацию на размещение госзаказа на резино-технических предприятиях по изготовлению медицинского оборудования быстрого применения (клизмы).
2. Срочно разработать спектр мероприятий по поточному оказанию медицинской помощи населению.
3. Разработать простые и доступные тесты для населения по выявлению некачественных продуктов и лекарств.
4. Неустанно пропагандировать среди населения доктрину, что лучшей здоровой пищей является выращенная своими руками на собственном участке и окне, лучшей медициной – нетрадиционная.

§3. Министерству безопасности от населения:

1. Перевести деятельность местных органов безопасности от населения на коммерческую основу.
2. Вменить обеспечение безопасности граждан самим гражданам.
3. Для обеспечения пущей личной безопасности разрешить гражданам после получения инструктажа и соответствующего удостоверения носить пневматическое и холодное оружие, спортивный инвентарь «бита бейсбольная», бензин и спички.
4. Неустанно пропагандировать среди населения доктрину, что лучшей защитой от внутреннего и внешнего врага является переход на его сторону и гиперактивное и абсолютно добровольное сотрудничество с Органами самоуправства и местными отделениями Министерства безопасности от населения.
5. Ужесточить контроль и наказание за применение населением травматического оружия.
6. Для обеспечения безопасности от населения пресекать экстремистские выступления, подстрекательскую деятельность, агитацию иждевенческих настроений и критику властей путём демонстрации силового превосходства; разрешить органам Безопасности от населения применения спецсредств в случаях массовых беспорядков.
7. Разработать и применять спектр силовых мероприятий по поднятию авторитета власти на недостижимую высоту.
8. Подготовить списки медицинских работников, подлежащих мобилизации в чрезвычайных ситуациях при отмене Закона о сертификации продуктов питания и лекарств; разработать механизм по быстрому реагированию на оные ситуации.

§4. Министерству хрематистики:

1. Запросить у соседней Почтидружественной державы перевод Международного закона по сертификации и определению качества продуктов питания и лекарств (который они произвели для внедрения у себя) для дальнейшего перевода его на наш государственный язык.
2. Перевод предъявить пред ясны очи в течение очень короткого времени и ждать дальнейших указаний по применению оного.

§5. Министерству учёта энергоресурсов:

1. Изменить тариф на потребляемые тепло- и электроэнергию для всех потребителей в сторону повышения в связи с участившимися авариями на предприятиях, вырабатывающих оную.
2. Выработать механизм автоматического повышения тарифа с упреждением аварийных происшествий.

§6. Министерству обрез-ования:

1. Провести переорганизацию процесса обучения с исключением из оного дисциплин, мешающих правильному развитию абсолютно всем довольного члена общества, за ненадобностью.
2. Разработать школьные программы, развивающие в детях уважение к непререкаемому авторитету власти.
3. Ввести в школьную программу обязательный курс по правильному обращению с огнестрельным, пневматическим и холодным оружием, спортивным инвентарём «бита бейсбольная», бензином и спичками с последующей выдачей удостоверения на право применения.
4. Ввести в школьную программу обязательный курс по поддержанию политики властей, разъяснению опасности для всего общества иждивенческих настроений и экстремисткой деятельности.
5. Разработать механизм передачи особо одарённых учеников под патронаж Органов местного самоуправства и Министерства безопасности от населения.

Указ вступает в силу незамедлительно.

Контроль за исполнением Указа возложить на личных представителей П-резидента по городам и весям.

«Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережёшь себя от знатных ошибок», при этом «Вытапливай воск, но сохраняй мёд» и «Смотри в корень!». Общественная инициатива словами Козьмы Пруткова Прежде чем с соображением прочитать книгу Адольфа Хитлера «МОЯ БОРЬБА», которую все осуждающе комментируют, но никто не читал, сначала необходимо определиться в некоторых понятиях; понятие есть слово или слова, за которыми закреплён определённый óбраз (в которые вложен определённый смысл): Термин ― слово, точно обозначающее определённый образ (смысл); термины применяются в науке, технике, искусстве, медицине, политике и т.д. с целью исключить разнотолки. Парламент ― говорильня (от фр. parle ― говорить). Бесполый (устар.) ― бисексуальный. Расы (породы) ― народы (люди), характеризующиеся определённой совокупностью внешних физических особенностей (цветом кожи, строением тела, ростом, очертаниями головы, цветом и свойствами волос, чертами лица, цветом глаз и т.д.), которые являются лишь внешней ― «видимой» ― формой выражения определённых способностей (например, в спорте) и «невидимого» содержания ― внутренних свойств, ибо: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое», ― Библия, Новый завет, сокр. (Евр), 11:3. Гермес (гр.) ― «вестник богов» ― согласно легенде, посвятил народы в методологию ― в управленческие знания высшего порядка, символом которых является окрылённый жезл в его правой руке, вдоль которого ползут вверх, взаимно переплетаясь, две змейки (смысл этого символа ― отдельная тема; здесь же лишь заметим, что эта методология никуда не делась, но овладеть ею, а самое главное ― применять её, можно лишь при условии полного исключения из рациона спиртных и табачных изделий и иных наркотиков; притом начать изучать эти знания имеет смысл лишь не ранее, чем через три года после последнего случая употребления хотя бы 100 гр. водки, стакана любого вина или пол-литра пива; тем же, кто был в младенчестве обрезан, овладеть этой методологией невозможно в принципе, а тем, кто был обрезан в детстве, ― очень затруднительно). По этой причине Гермес в древнегреческой культуре является покровителем управленчески значимых областей жизни народов: красноречия, сельского хозяйства, торговли, путей сообщений. Его аналог в древнеримской культуре ― Меркурий. Например, крылышки на эмблемах современных железнодорожников ― отсюда. Отсюда также и эмблема Торгово-промышленной палаты ― жезл со змейками и шапочкой с крылышками сверху. Но ни те, ни другие истинного смысла этих элементов символа не знают. Герма (гр.) ― статуя с изображением Гермеса, венчающая четырёхгранный столб; в античности гермы ставились на межах и перекрёстках дорог как символ методологии ― управленческих знаний высшего порядка, которыми все, кто способен, обязаны овладеть, «чтобы Гермес не отвернулся от народа и продолжал покровительствовать ему и дальше». Отсюда и основное значение (смысл) слова «германцы». Германский народ, германцы ― одни из народов «белой» расы, принадлежащие к категории народов с определёнными внутренними свойствами, названными автором книги ― «арийскими»; «арийцы» ― народы, способные творить и нести высокодуховную созидательную культуру. Германец ― один из германцев. Германия ― государство, основанное германцами. Гражданин Германии (германский гражданин) ― лицо, независимо от расы, принадлежащее к постоянному населению данного государства, пользующееся всеми правами, обеспеченными конституцией, и исполняющее все установленные конституцией обязанности. Племя ― 1. Объединение людей, связанных родовыми отношениями, общим языком и территорией. Первобытные племена. Кочевые племена. 2. перен. Раса, народ, народность (устар.). 3. перен. Люди, поколение людей. «― Да, были люди в наше время, Не то, что нынешнее племя: Богатыри ― не вы!», ― М. Ю. Лермонтов, «Бородино». Нация ― исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Нация ― явление историческое. Племя ― явление этнографическое. Нации могут складываться из различных племён. При этом само собой понятно, что нация, как и всякое историческое явление, подлежит закону изменения, имеет свою историю, начало и конец. Необходимо подчеркнуть, что ни один из указанных признаков, взятый в отдельности, недостаточен для определения нации. Более того, ― достаточно отсутствия хотя бы одного из этих признаков, чтобы нация перестала быть нацией. Можно представить себе людей с общим «национальным характером» и, всё-таки, нельзя сказать, что они составляют единую нацию, если они экономически разобщены, живут на разных территориях, говорят на разных языках и т. д. Таковы, например, российские, белорусские, украинские, грузинские, американские, европейские и т. д. евреи, не составляющие, по сути, единой нации. Можно представить людей с общностью территории и экономической жизни, и, всё-таки, они не составляют одной нации без общности языка и «национального характера» (например, германцы и латыши в Прибалтике, или поляки). Наконец, норвежцы и датчане говорят на одном языке, но они не составляют одной нации в силу отсутствия других трёх признаков. Только наличие всех четырёх признаков, взятых вместе, даёт нам нацию. Отсюда государства, в основе своей, бывают однонациональными (например, Германия) и многонациональными, ― при условии, если культуры отдельных племён и сложившихся наций, проживающих в границах единого государства, не антагонистичны по своему содержанию (например, бывший СССР: культуры всех его народов по содержанию были социалистическими, а по форме ― национальными). Национальность ― принадлежность к определённой нации. Национализм ― любовь и уважение к своей нации, не отрицая, при этом, прав прочих наций и отдельных племён, если они несут созидательную культуру. Нацизм ― нетерпимость к определённым, или вообще ко всем (интернацизм) творящим и несущим созидательные культуры нациям и племенам, по причине несогласия с их культурами и вытекающей из них деятельностью в обществе, вплоть до физической ликвидации этих культур и их творцов и носителей. Расизм ― нетерпимость к определённым, или вообще ко всем прочим расам исключительно по причине их внешних физических особенностей, а не внутренних свойств и вытекающей отсюда деятельности в обществе. Мировоззрение ― субъективная система взглядов, воззрений на природу и общество, ― как, на каких принципах должна быть устроена жизнь общества, и как должно относиться это общество к природе. Наиболее значимая функция мировоззрения в психике (психика ― состояние души) субъекта состоит в том, что мировоззрение является средством моделирования течения событий в жизни во множестве вариантов в темпе, опережающем реальное течение событий, что позволяет заблаговременно выявлять неприемлемые варианты возможного будущего, выбирать приемлемые и вырабатывать, в известном смысле, наилучшую линию поведения субъекта. Религия ― вера Богу по совести. Бог (Он же ― Господь, Всевышний, Высшая сущность, Творец, Провидение, Аллах и т.д., ― у кого как исторически сложилось Его названье) ― надмирная реальность, осуществляющая иерархически наивысшее всеобъемлющее управление в созданной Ею (Им) Вселенной. Вселенная гармонична (соразмерена) ― в ней нет безмерия (хаоса). Хаос (безмерие, дисгармония) случается лишь в умах людей, утративших совесть, и лишь потом ими материализуется (в Попущении, до срока). Совесть ― непосредственная (т.е. без каких-либо посредников) духовная (информационная) обоюдосторонняя связь (со-весть) души каждого человека с Богом и, в силу этой первой связи, связь между всеми и каждым. Бог никогда не ошибается. Иметь совесть (с Богом) или не иметь (в Попущении, до срока) ― личный выбор каждого. Бог разговаривает с людьми (со всеми и каждым) не голосом с неба, а на языке жизни, ― на языке изменения их жизненных обстоятельств (в особых случаях ― человечьим языком через выбранных Им людей ― Пророков). Отсюда термин ― Бог-Язычник, ибо: «Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка», ― Библия, Ветхий завет, сокр. (Притч), 16:1. Отсюда язычество (не путать с идолопоклонством!) ― это культура, которая вырабатывает у человека навык замечать изменения жизненных обстоятельств, понимать их как ответ Бога на мысли, на обращения к Нему, на деяния (действия и бездействия) и адекватно на этот ответ реагировать ― способность вести, таким образом, диалог непосредственно (т. е. без посредников) с Богом. Именно этому и учил человек Христос Иисус (греческое слово «Христос» означает ― Пророк). Религия и субъективные (иных нет) церковные вероучения ― вещи разные. По исторически сложившемуся недоразумению, «религией» принято называть следование церковным (конфессиональным) вероучениям, а церковнослужащих ― «религиозными деятелями». Религия не нуждается в «посреднике», ― в какой бы то ни было церкви и её обрядном (ритуальном) цитатно-догматическом вероучении. Религия (религиозность или отсутствие таковой) проявляется, в основном, не в словах, не в ритуалах, а в форме дел по жизни («каковы делатели, таковы и дела» и «по плодам их узнаете их»). Идеал ― гармония (т.е. соразмерность). Идеализм ― стремление к идеалу (без религии ― ложно, ибо: «от Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?», ― Библия, Ветхий завет, сокр. Притч., 20:24). Свобода (сокр.) ― Совестью ВОдительство БОгом ДАнное. Отсюда свобода и вседозволенность (в Попущении, до срока) ― вещи разные. Санация (зачистка) ― ликвидация здоровыми элементами общества разрушительных (порочных) культур, а также их творцов и носителей, если они не желают изменить свою нравственность и мировоззрение (мировоззрение ― производная от нравственности, а культура ― производная от мировоззрения); в противном случае порочные культуры физически ликвидируют общество, или, в «лучшем» случае, приведут к его деградации и замедлят развитие генетически обусловленного потенциала всех и каждого (мир ― един и целостен, и все процессы в нём носят взаимообусловленный характер, в том числе и общественные процессы). Культура бывает объективно доброй ― хорошей, и объективно злой ― плохой ― порочной. Если сказать предельно обобщённо, то порочность ― это особенность культуры, которая: – угнетает генеалогические линии её носителей и ведёт к их разрыву при смене поколений; – негативно воздействует и угнетает генетику окружающих непорочных индивидов; – разрушает региональные биоценозы и биосферу в целом (человек ― составная часть биосферы). Соответственно, если культура несёт элементы порочности, т.е. прямо или косвенно приводит к этим трём предельно обобщающим положениям (или хотя бы к одному из них), то такая культура ― объективно злая ― плохая ― порочная. Её необходимо ликвидировать. Культура, которая ни прямо, ни косвенно не приводит ни к одному из этих трёх предельно обобщающих положений, ― объективно добрая ― хорошая. При этом объективно добрая и объективно злая (порочная) культуры имеют свои разновидности. А добро и зло ― вещи не совместимые в любом случае, и взаимодействовать (в смысле сотрудничать) не могут по определению. Отсюда объективно добрая и объективно злая (порочная) культура взаимодействовать (сотрудничать) не могут. Обязанность же человека ― уметь различать объективное добро и объективное зло в процессе творческой деятельности, с целью не допускать объективное зло (порочность). При этом раса, сама по себе, здесь не при чём. Ведь, как говорится, «волка бьют не за то, что сер, а за то, что овцу съел». Завоевание ― получение желаемого силой оружия (в т.ч. информационного) или угрозой его применения. Завоевание может осуществляться и 1) с целью порабощения ― в угоду своим порочным интересам, и 2) с целью ликвидации порочной культуры и нейтрализации её носителей (вплоть до их физической ликвидации при вооружённом сопротивлении или угрозе такового), если они принципиально не желают от неё отказаться и изменить свой злой нрав и вытекающее из него порочное мировоззрение, на добрый нрав и доброе мировоззрение, которое, в свою очередь, породит добрую культуру. Фашизм (вождизм) ― разновидность (форма) монархического государственного режима. Монарх (в данном случае ― вождь) выбирается на определённое время путём референдума. В государстве правит закон, но все нестандартные и политические решения принимает лично вождь. Вождь имеет неограниченные права и лично отвечает за последствия принятых им решений всем, что у него есть, в том числе и своей жизнью. Большевизм ― проводимая государственным режимом (независимо от его формы) политика, выражающая стратегические интересы подавляющего большинства людей ― быть свободными от паразитизма на их труде и жизни паразитов-единоличников и корпораций паразитов. Пацифизм ― буржуазное политическое течение, пытающееся внушить трудящимся ложную мысль о возможности обеспечить постоянный мир и всеобщее благоденствие при сохранении сложившихся капиталистических ― толпо-«элитарных» ― отношений. Пацифизм выступает против силовой борьбы вообще, против всяких войн, в том числе справедливых, революционных и национально-освободительных. Апостол ― последователь и распространитель какой-нибудь идеи (напр. Пацифисты ― незадачливые апостолы мира). Фанатизм ― страстная преданность своим верованиям, идее, соединённая с нетерпимостью (бескомпромиссностью) к иным убеждениям. Хрематистика ― в сфере хозяйственной деятельности государства могут реализовываться как схемы общественно-полезного, так и антиобщественного управления. Ещё издревле шло жёсткое разграничение теорий и алгоритмов хозяйственного управления в зависимости от реализуемых целей. При этом под общественно-полезной хозяйственной деятельностью понимались алгоритмы ведения хозяйства в интересах всего общества. Существовала и принципиально иная система знаний ― хрематистика (от греческого «хрема» ― стяжательство материальных благ и финансов в частных интересах; например, ростовщичество и спекуляция), в рамках которой разрабатывались теории и алгоритмы сосредоточения материальных благ и финансов у конкретной корпорации, структуры или отдельного лица. Антисемитизм ― борьба с еврейством. Евреи ― народ, состоящий из ряда разрозненных групп, живущих в странах Европы, Азии и Америки, объединённых общим происхождением от кочевых племён семитической языковой ветви, обитавших на территории Древнеегипетской империи и послуживших этнографическим материалом для создания известной расы ― носительницы интернацистского мировоззрения и вытекающей из него разрушительной (порочной) культуры. Выбор пал именно на кочевые племена потому, что они, в отличие от оседлых народов, творческим трудом, по сути, не занимались, а поэтому обладали нужными для селекционеров свойствами. Далее всё происходило примерно так же, как, например, происходит при выведении новой породы (расы) собак с заранее заданными внутренними свойствами, которые были бы наиболее приспособлены к определённому воспитанию и дальнейшему функционированию в определённых целях. Точно так же и раса (порода) людей с заранее заданными внутренними свойствами была выведена и воспитана в определённых целях известным методом (полная изоляция четырёх народившихся в течение 40 лет поколений, от каких бы то ни было иных культур и их носителей; при этом ― обязательное уродование методом обрезания младенцев мужского пола, в результате чего сначала болевые ощущения прерывают, а затем дальнейшие противоестественные ощущения, создавая некий фон, искажают естественный ход психического развития и, тем самым, уродуют уже непосредственно психику, что, в свою очередь, ведёт к дисгармонии с окружающим миром; далее ― запрет творческого созидательного труда и проведение с ними занятий исключительно по хрематистике и по боевой и политической подготовке в духе «богоизбранности», «исключительности» и т.д.; в результате, для созданной таким образом расы любая иная национальная культура и её носители ― враг) на территории Синайского полуострова знахарями Древнего Египта и, в дальнейшем, через 40 лет, под легенду о «земле обетованной», после военной кампании по захвату ряда территорий, была рассеяна ими среди прочих народов в качестве информационного оружия (аналогично компьютерным вирусам), с целью постепенного порабощения последних в обход их сознания (см. Библию). Элементы этой расы, будучи «заточенными» указанным образом, определёнными способами издревле внедряются в управленчески значимые области (программы) жизни народов (культура и искусство, наука и образование, национальное хозяйство и финансы, СМИ, политика и структурное управление) с целью навязать им ложные жизненные идеалы (вирусы) ― не адекватные Объективной реальности ― и, тем самым, создавая у них разного рода неустройства и кризисы, ставят их в зависимость от клановых потомков древнеегипетских знахарей (аналог спецов по восстановлению компьютерных программ после поражения их вирусом), обладающих наследственными знаниями методологии бесструктурного глобального управления и издревле стремящихся к безраздельному мировому господству. Осмысление народами методологии бесструктурного глобального управления ― управленческих знаний высшего порядка ― блокируется: у одних ― систематическим употреблением ими спиртных и табачных изделий, издревле внедрённых знахарями в их культуры исключительно с этой целью, у других ― традицией «обрезания», также внедрённой в их культуры исключительно с этой же целью (кстати, в Коране нет ни слова, ни намёка на «обрезание»). Разрозненные группы евреев обладают некоторыми общими чертами характера и, частично, общностью порочного вероучения (оно ― одна из знахарских программ их логики поведения в человеческом обществе). Элементы этих разрозненных групп, в своём статистическом большинстве, до сих пор не осознают свою порочную сущность, а себя, в целом, ― дезинтегрированным по разным частям планеты боевым зомби-биороботом-захватчиком; тем более не осознают они существования своих хозяев ― знахарей-программистов, издревле действующих комплексом специальных методов (методологии) в обход общественного сознания (в обход сознания евреев ― тоже), как бы из-за кулисы мировой политической сцены (отсюда названье ― «мировая закулиса»). Клановые потомки знахарей ― «мировая закулиса» ― «головы еврейства» ― скрываются как бы внутри постоянно возобновляющегося «кокона» (канают под евреев), состоящего из этой расы (отсюда и известная забота о чистоте её крови и соблюдении традиций), создавая, таким образом, иллюзию самостоятельности кокона. И, естественно, мирской славы себе не ищут. Они же ― подлинные хозяева транснационального капитала и мировой кредитно-финансовой системы (кокон их лишь повсюду распространяет и обслуживает). В ущерб всем народам, руками запрограммированного определённым образом кокона они издревле таскают себе «каштаны из огня» и кокон же они подставляют под систематические погромы (глобальных и местных масштабов), вызванные таким программным поведением кокона среди прочих народов. Слово «еврей» в русский язык пришло из Библии. В самой Библии это слово, без каких-либо объяснений его изначального смысла, первый раз появилось в книге «Бытие», в главе 14, в строке 13: «И пришёл один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда...». Аврам ― понятно. Еврей ― непонятно; фамилия, что ли, такая у Аврама? А если даже и фамилия, то, всё равно, какой изначальный смысл этого слова? Об этом ― «молчит наука». Слово «еврей» изначально является не самоназванием этой расы; её так назвали арабы (тоже, кстати, семиты). То, чем эта раса, в статистическом смысле, как правило, занимается, разрушая этим народные организмы (торговлей спиртными и табачными изделиями, ростовщичеством, спекуляцией, содержанием игорных заведений, работорговлей, сутенёрством, разного рода жульничеством и прочими непотребствами), по-арабски звучит как «эфр» ― т.е. объективное зло (порочность) ― преступление перед Божьими законами (перед людскими же субъективными законами, придуманными самими людьми по причине недомыслия или порочности, «эфр» преступлением может и не считаться). А тот, кто творит разного рода «эфр», звучит как «эфр ей» (т. е. по-русски ― еврей). Отсюда истинный смысл слова «еврей» ― преступник именно перед Богом. Вот почему человек с нормальной психикой всегда, в той или иной степени, испытывает в своём бессознательном некий дискомфорт, прежде чем заранее назвать кого-то этим словом, не имея на то веской причины. Суть еврейства ― еврейская (т.е. порочная) нравственность (мораль) и вытекающее из неё соответствующее мировоззрение (всё прочее ― его производные). На Руси «эфр» называют ― «жидовство», а тех, кто творит жидовство (эфр) ― жидами (евреями). Отсюда жидами (евреями) могут быть представители любой расы, ― еврей (жид) может быть и в семитской оболочке, и в германской, и в англосаксонской, и в славянской, и т. д. Жид (еврей) ― это богопротивное (порочное) состояние души, а не телесный образ. Другое дело, насколько те или иные расы, опять же в статистическом смысле, в силу своих внутренних свойств склонны к жидовству (еврейству) точно так же, как определённые породы (расы) собак, больше чем другие склонны к агрессии. Мировая закулиса ― жиды. Базовая структура современного института еврейства (жидовства), разросшегося до мировых масштабов стараниями мировой закулисы при Преступном попустительстве народов мира, представлена на прилагаемом рисунке (см. после прочтения «ОБРАЩЕНИЯ К ЧИТАТЕЛЮ» прилагаемый рисунок, на котором «головы еврейства» символично изображены в виде глаза на вершине глобальной толпо-«элитарной» общественной пирамиды). Почему такое стало возможным и что необходимо предпринять для выхода из-под его влияния, ― можно почерпнуть и из книги «МОЯ БОРЬБА», как один из возможных вариантов (требующих, конечно, критического подхода при рассмотрении; не ошибается только Бог), если читать её от начала и до конца вдумчиво, с соображением, проводя параллели и аналогии с нашей современностью. Она до сих пор актуальна и по-прежнему интересна и военным, и историкам, и политикам, и хозяйственникам-предпринимателям, и социологам, и вообще всем людям самостоятельно думающим по-крупному. При этом нужно отбросить навязанные штампы, типа: «а вот Гитлер в 1941...» и т.п. ― В книге речь идёт об определённом мировоззрении и вытекающем из него учении, изложенном авторским коллективом ― посредством Адольфа Хитлера (в то время просто солдата-фронтовика-«дембеля»,1889 г. рождения, с активной гражданской позицией национального характера, язык которого был достаточно понятен большинству) ― для широких народных масс; а вот уж кто и как это учение понял, и, в меру своего понимания, осуществил на деле, ― отдельная тема. И эта тема ― не повод для запрета вникать в суть любого учения. Ибо, если рассуждать в таком духе, то надо запретить читать и работы Наполеона (типа: «а вот Наполеон в 1812...» и т.п., ― конкретный «экстремист»), и учение Христа Иисуса. А что? ― выслушав учение Христа, люди поняли его так, что вот уже в течение 2000 лет творят такие непотребства, ссылаясь, при этом, на Христа, по сравнению с которыми любой «Наполеон» или «Гитлер» просто «отдыхают»: объявили Христа «Богом», разделились на конфессии (церкви) имени Христа и «мочат» одни других в т.н. «религиозных войнах» и поныне, не говоря уж о разномасштабных «мирных» межцерковно-политических склоках; организовали, в своё время, крестовые походы, «крещение» Руси, инквизицию, геноцид коренного населения Нового света и т.д. Но разве Христос Иисус учил такому? ― Не учил. И ещё. Много разных толстых книжек «про Гитлера» вышло за последнее время, даже с фотографиями. Запрещают лишь одну эту, ― самогó Хитлера, ― как во времена послесталинского масонского социализма в СССР, так и в нынешние времена т.н. «либеральной демократии». Если запрещают, ― значит боятся. Кто боится? Чего и почему боится? ― Прочитайте и подумайте. И что бы там кто ни говорил, а национальная идея, изложенная в этом учении, в своё время действительно объединила 70-миллионный народ, и уже только по одному этому она заслуживает внимания. Приведённый ниже перевод с германоязычного оригинала сделан так, чтобы как можно точнее передать смысл сказанного, «дух, а не букву»; при этом максимально сохранены языковая конструкция, терминология, óбразность и эмоциональность, свойственные германоязычным людям вообще, а также, в частности, тем германцам, которые жили в Германии в то время (в конце 19-ого – в начале 20-ого века). Общее содержание книги: ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. РАСПЛАТА ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ Скачать архив (rar) Скачать pdf - 3.37 Мб Скачать fb2 - 1.51 Мб

Проект впервые был заявлен в 2008 году весной на конференции в Нижнем Новгороде и летом в Санкт-Петербурге инициативной группой молодёжи при поддержке представителя авторского коллектива «ВП СССР», до ноября 2009 года разработка велась отдельными группами. В ноябре было принято решение о создании общероссийского проекта для объединения усилий молодёжи посредством интернет-ресурсов.

К участию в проекте приглашаются все желающие, приветствуется понимание Концепции общественной безопасности!

Главная цель проекта – обеспечить в преемственности поколений воспроизводство биологически здорового населения, способного развивать культуру, при сохранении и развитии биоценозов в регионах, где должны быть организованы места проживания и хозяйственной деятельности людей.

Для реализации этой цели планируется создать проект «Малоэтажная Русь», где будут разработаны общие принципы комплексных проектов такого типа. Реализация проекта на конкретной местности потребует внесения корректив и уточнений. В северо-западном федеральном округе планируется создать сеть таких пилотных поселений (как минимум одно) со всей инфраструктурой и рабочими местами.

Многие вступающие в группу спрашивают – а как будет делаться то, а как будет выглядеть это? Мы не предлагаем Вам готовый проект – мы предлагаем принять участие в разработке и моделировании своего собственного будущего! Как полноправный участник проекта – вступая в общую группу и соответствующие подгруппы, Вы можете ставить на обсуждение любые интересующие Вас вопросы.

В основе проекта лежат принципы самоуправления – участие в нём добровольное. Участники проекта надеются, что человек подавший заявку понимает всю меру ответственности, которую берет на себя за будущее проекта и готов посвящать проекту силы и время. Все пассивные участники, вступившие просто поглазеть, из проекта удаляются.

Участники проекта приветствуют как тех, кто хочет трудиться над проектом и переехать потом в пилотное поселение на северо-запад, так и тех, кто хочет работать над проектом и впоследствии реализовать такой проект у себя в регионе по примеру пилотного поселения.

Команда проекта планирует разработать проект в течение полугода.

Если вы чувствуете в себе желание и силы влиться в команду проекта «Малоэтажная Русь» – вступайте в группу http://vkontakte.ru/club7302246

http://www.pseudology.org/Documets/Katexizis_evreya_CCCP.htm

Иегова, Бог наш, завещал нам власть над всем миром. Сегодня мы это имеем. Теперь наша задача - удержать этот мир в своих руках. Один из двух главнейших мировых колоссов -Соединенные Штаты Америки - в этом отношении опасений не вызывает. Его национальный конгломерат в желательном для нас направлении обработан достаточно. Но другой колосс - СССР – нашим усилиям пока подчинен не окончательно. Со стороны русских не составляющих такого разноязычного конгломерата, как в США, возможен стадный взрыв, вызванный национальными мотивами. В момент такого взрыва они забудут кто русский, кто украинец, кто белорус, и, вспомнив свое кровное родство, единой стадной лавиной двинутся на нас. Противодействие экономическое здесь бесполезно. По природе свое они жадны, но настоящей цены золота и всего стоящего за ним они никогда не понимали. В критические моменты своей истории они всегда предпочитали золоту стадное родство. Стадная мораль для них превыше всего. Поэтому держите в своих руках средства пропаганды и информации, печать, книгоиздательство, радио, кино. Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления. Вокруг любого вопроса формируйте общественное мнение с учетом наших интересов. Всячески поддерживайте гоев азиатско-мусульманского происхождения, для которых роскошь и нега - идеал. Пусть их великая плодовитость превысит и поглотит с течением времени славянский элемент совершенно. Поддерживайте из тех же соображений армян, и грузин. Но делайте все возможное для нейтрализации враждебного нам таджикского элемента в среде азиатов-мусульман. Арийцам таджикам присуще не меньшее по своей силе чувство стадности, чем славянам.

Если этот текст воспринимать как то, за что он себя выдает, т.е. якобы просочившиеся поучения еврейцев еврейцам - одна картина. А если посмотреть на это как на текст еврейцами для гоев написанный, с целью возбудить у них определенные программы поведения - картина иная.

Как я вижу, то именно на пробуждении стадных поведенческих программ, которые и основаны на инстинкте продолжения рода вся это пропаганда и рассчитана. Т.е. русский народ, у которого начало просыпаться совсем иное самосознание, не клановое и даже не национальное, а уровнем выше, пытаются низвести до уровня горцев-трайболистов. Потому что уровнем повыше - на осознании глобальном - как раз и сидят еврейцы. (Вот поэтому мелюзга Шаинский без страха может указывать аборигенам, куда им можно лезть, а куда нет. Сознание иное. Сознание глобального хозяина на стадными животными. А аборигены только рты разевают и вовсе не потому что у них пресловутой клановой сплоченности нет - еврейцы и "сплоченным" горцам точно так же на место указывают, Хазарский каганат именно на спинах "сплоченных" горцев ездил - у аборигенов нет осознания себя как хозяев, а это совсем другое).

Кстати, вся АРИйская телега работает на это. На пробуждение по сути низменных стадных инстинктов под видом мужества, героизма и патриотизма. И если посмотреть на славянофильское брожение умов 19 века, то в той же Велесовой книге, будь она реальный артефакт или подделка - не важно, никаким верховным божеством Род не является. Тогда он считался второстепенным божком - покровителем рожениц. А "возглавил" он славянский пантеон как-то разом в 70-90е года 20 века, именно аккурат с появлением неоязыческой движухи.

Так вот, мне в видится, что автора этой идеи - академика Рыбакова продвигали и поощряли как раз тогдашние окопавшиеся научные еврейцы. Иначе как объяснить, что еврейцы контролировавшие и контролирующие науку, продвигали идею (а Рыбаков за эти идеи премии и статусы получал), якобы помогающую русским против них сплотиться?

А вот в ином ракурсе все видно иначе. Психологически, обожествление Рода это прямая дорога в матриархат, в подчинение инстинктам продолжения рода. Теологически, обожествление программ воспроизводства, шаблонов, матриц, штампующих человека в преемственности поколений - это атеизм, "придание Богу сотоварищей".

Т.е. таким образом русский народ от сознания глобального, от миссионерства (ой-вей, зачем вам эта дурь, у себя дома разберитесь!), от принятия на себя ответственности за глобальные процессы и другие народы в т.ч. толкают через обожествление родства в матриахат (копай свой огород, расти детей и в глобальные дела не суйся. А если что случиться, будь настоящим мужчиной и против врагов сплочайся, главное сплочаться, а уже врагов-то мы тебе нарисуем, можем и своих шлемазлов для битья подкинуть, а лучше, вон, пусть хачей мочат).

Защищать самку и потомство от врагов это всего лишь инстинкт. Если мужчина этого не делает, то он просто трус, хотя и можно софистически доказать в этом некую "свободу", бог с ним, оставим это "интеллигентам"... Но проблема в том, что защищать самку от врагов может как Человек, так и бандеролог человекообразный. Одинаково. И никакой разницы в проявлениях не будет. Не здесь грань, отличающая Человека. А нам пропихивают продолжения инстинктов под видом мужества.

Сначала пролог.
27 ноября 1917 года на съезд социал-демркратической партии Финляндии (сокр. СДПФ) в Хельсинки прибыли представители ЦК партии большевиков и Советского правительства И. В. Джугашвили (Сталин) и Коллонтай А. М., которые с полной ответственностью заявили, что Советское правительство признавало и признаёт право самоопределения Финляндии. Сталин (член Политбюро ЦК и нарком по делам национальностей) подчеркнул, что «такая политика Советского правительства направлена на восстановление братского доверия между народами России, укрепление завоеваний Октябрьской революции».
5 декабря 1917 года Ленин, выступая с речью на первом всероссийском съезде военного флота, также заявил, что Советское правительство не будет препятствовать выделению из состава России национальных республик вообще и Финляндии в частности, которой предоставляется полная свобода самой решать свою судьбу ― «жить в союзе с нами или с другими».
На основании этих заявлений финский Сейм принял 6 декабря 1917 года «Декларацию о независимости Финляндии», ― осуществил предоставленное Советским правительством право на самоопределение Финляндии. Однако Сейм, вопреки международному праву, вопреки, наконец, логике и здравому смыслу, не обратился вслед за этим к Советскому правительству с просьбой об официальном признании Финляндии. Он открыто игнорировал Советское правительство и испытывал его терпение.
8 декабря 1917 года Ленин заявил делегации сеймовской фракции СДПФ, что Советское правительство готово признать Финляндию в случае её прямого обращения к Советскому правительству. Однако прибывшая в тот день в Петроград делегация Сейма демонстративно обратилась с просьбой о признании не к законному Советскому правительству, а к лидерам меньшевиков, находившимся в то время не у власти (политика меньшевизма направлена на реставрацию буржуазного строя). ― Финский пробуржуазный Сейм, испытывавший ненависть к большевикам, не шёл ни на какие разумные шаги...
15 декабря 1917 года Советское правительство опубликовало «Декларацию прав народов России», где содержалось подтверждение принципиального права Финляндии на самоопределение.
31 декабря 1917 года Ленин подписал Постановление о независимости Финляндии. Таким образом, финны, хотели они этого или нет, получили независимость из рук Советской власти, которую они должны были бы благодарить вечно...
Как в России, так и за границей, особенно в среде эмиграции, акт Ленина выглядел слишком непонятно, необъяснимо, а потому казался не нормальным. Советскую Россию стали обвинять в «разбазаривании территорий России».
Поэтому, при утверждении Постановления на заседании правительства 4 января 1918 года, нарком по делам национальностей Сталин выступил с развёрнутой мотивировкой признания независимости Финляндии. Сталин подчеркнул, что, во-первых, это признание принято в полном соответствии с принципами права наций на самоопределение, которые были провозглашены и обещаны большевиками задолго до революции, и что отказаться от этих принципов, поступить иначе, не выполнить своё обещание Советское правительство не может. Во-вторых, Сталин указал, что обвинение Советского правительства в “потере” Финляндии ― не состоятельно, ибо “потерять” Финляндию Советская Россия не могла, поскольку та «фактически никогда не являлась нашей собственностью». «Если бы мы удержали Финляндию насильственным путём, ― продолжал Сталин, ― то это вовсе не означало бы её присвоения». Точнее не скажешь.
К сожалению, финское буржуазное правительство вырабатывало внешнюю политическую концепцию, направленную на путь борьбы с Советами и одновременно ориентированную на сотрудничество с Германией. Никакого договора о добрососедских отношениях с Советской Россией финское правительство заключать не хотело. 27 – 28 января 1918 года в Финляндии произошла рабочая революция под руководством социал-демократов. Советское правительство оказывало финским рабочим разнообразную помощь, в том числе и продовольственную, хотя сама Советская Россия испытывала в то время известные всем трудности. Вряд ли можно найти в истории подобный пример. Но собранное с большим трудом российское продовольствие зачастую не доходило до финских рабочих в результате обмана, диверсий, предательства ― продано, уничтожено или оказалось в руках противника.
При этом националистические убеждения и антироссийские предубеждения у большинства финнов были настолько глубоки, что даже новое революционное правительство, возглавляемое финскими социал-демократами, решилось заключить добрососедский советско-финский договор только при условии удовлетворения территориальных претензий. Финское правительство, «подпираемое» националистами, требовало у Советской России отдачи Печенги и всей Лапландии, принадлежавшей России с 9-ого века. На просьбу же Советского правительства уступить территорию на южном участке советско-финской границы для обеспечения безопасности Петрограда и Кронштадта, финны ответили категорическим отказом.
Советское правительство рассчитало (при условии, если Финляндия будет политически нейтральной и доброй соседкой по отношению к Советской России), что для обеспечения безопасности Петрограда и Советской России в целом, необходимо передвинуть границу к западу от Петрограда на 50 – 60 километров и оставить в своих руках систему ближней береговой обороны города.
В результате переговоров Советское правительство согласилось не только удовлетворить территориальные претензии финского правительства, но и по его просьбе безвозмездно передать ему российское государственное имущество, находящееся на территории Финляндии. Были решены и другие вопросы.
В марте – апреле 1918 года белофинны, при помощи Германии, ликвидировали социал-демократическое правительство и восстановили в Финляндии буржуазное правительство, которое отменило советско-финский договор и открыто взяло курс на сближение с Германией.
После всего произошедшего, финская буржуазия, потеряв чувство реальности, поставила перед собой цель ― создание «Великой Финляндии». Теперь уже буржуазное финское правительство хотело получить не только Печенгу, но и всю Карелию, Ижорские земли ― Псков, Ильмень-озеро. При этом Петроград оно хотело присоединить к Финляндии как «свободный город». Советская Россия должна была потерять своё право на Балтийское море и на выход в Мурманскую губу, где в последующем планировалось создать военно-морскую базу Германии.
Советская власть, несмотря на свои трудности, не собиралась разбазаривать российские земли. К тому же, амбиции финнов не входили в национальные интересы ни Швеции, ни Норвегии, ни Англии. Ни одно государство, ни одно правительство не поддержало затею финских буржуев и националистов...
Финны не успокоились и перешли к вооружённым провокациям на Петроградском и Карельском направлениях.
Нужно подчеркнуть, что если бы Советское правительство, которое предоставило финнам независимость и проявляло бесконечное терпение к их выходкам, не удержало бы власть, и в России было бы восстановлено буржуазное правительство, то Финляндию ожидала бы национальная катастрофа и поглощение российским капитализмом, т. е. полная и безоговорочная потеря независимости...
Победы Красной Армии в период Гражданской войны отрезвляюще подействовали на многие безрассудные головы финнов. В октябре 1920 года они были вынуждены сесть за стол переговоров. Переговоры проходили сложно. Терпению Советского правительства оставалось только позавидовать... Выступая на 9-ом Всероссийском съезде Советов, Ленин сказал по этому поводу: «Не было и не могло быть в России правительства, кроме Советского, которое делало бы такие уступки и такие жертвы». Наконец, мировое соглашение было подписано. Мир, заключённый между Советской Россией и Финляндией в октябре 1920 года, убедительно показал терпеливое и доброжелательное отношение Советского правительства к недружелюбным соседям. Однако финские националисты на это реагировали негативно, а членов финской правительственной делегации, подписавших мировое соглашение, в том числе и будущего президента Финляндии Ю. Паасикиви, называли «неизлечимыми русофилами», «трусами» и «предателями».
Однако лучший судья ― время. Только после Второй Мировой войны октябрьское мировое соглашение 1920 года получило заслуженную оценку в Финляндии. Президент Ю. Паасикиви в 1955 году заявил: «Финнам в 1920 году не следовало требовать старой границы, ибо эти требования были по отношению к Советской России экспансивными» (сегодня об этом мало кто хочет вспоминать, и финнов часто выставляют жертвами сталинского режима).

Теперь о «Зимней войне».
«Зимняя война» не возникла вдруг, из ничего. В 1921 году советско-финское мировое октябрьское соглашение 1920 года было нарушено финнами, ― финский отряд активных добровольцев, одержимых идеей создания «Великой Финляндии», вторгся на территорию Советской Карелии. Финская сторона вынесла «карельский вопрос» на международную политическую арену. 27 ноября 1921 года Финляндия обратилась в Лигу Наций с просьбой о поддержке её территориальных претензий, но получила отказ. В июле 1923 года финские власти направили свою петицию на рассмотрение в Международный Суд в Гааге и снова получили отказ. Никакие увещевания не действовали на финских буржуев и националистов, а мечта о захвате Карелии и создании «Великой Финляндии» крепла и разрасталась.
Период 1923 – 1929 гг. был вторым витком процесса формирования финской антисоветской и антироссийской политики. В 1923 году в Финляндии была запрещена социал-демократическая партия, закрыты её газеты, активисты партии, в т. ч. и её депутаты в Сейме, были арестованы. Зато была создана шовинистическая организация «Карельское академическое общество», которая впоследствии превратилась в одну из наиболее агрессивных антироссийских организаций финского национализма. Всё чаще проводились антироссийские шабаши финских националистов, на которых озвучивались враждебные мысли в адрес всего российского. Такое положение дел в Финляндии тревожило СССР, поэтому в 1926 году Советское правительство предложило Финляндии заключить договор о ненападении и вместе найти путь улучшения отношений. Однако финское правительство не только сорвало переговоры, но и ещё больше обострило ситуацию, при этом усилило прогерманскую ориентацию своей внешней политики.
В период 1930 – 1939 гг. был третий виток формирования антироссийского внешнеполитического курса Финляндии, непосредственно подготовивший почву для возникновения «Зимней войны». Кроме «Карельского академического общества», в 1929 – 1931 гг. в Финляндии возникло т. н. Лапуаское (от местечка Lapuas) движение, представляющее собой фашиствующую организацию в финском варианте. Лапуасцы объявили восточной границей Финляндии... Урал! Они открыто призывали разрушить Ленинград и «освободить» Ингерманландию, поносили итоги советско-финского октябрьского соглашения 1920 года и требовали физической расправы над всеми либералами. Это движение пользовалось поддержкой президента Финляндии Пера Эвинда Свинхувуда (1861 – 1944). Как-то в разговоре с германским послом фон Блюхером финский президент заявил, что «Россия ― единственный и постоянный враг Финляндии» и что «Гитлер, с финской точки зрения, лучше, чем Густав Штреземан (1878 – 1929; германский государственный и политический деятель)». А министр иностранных дел Финляндии Хексель, в свою очередь, заверил германцев, что «финны будут придерживаться антироссийского курса».
Несмотря на такое, мягко говоря, недружеское отношение финнов, СССР искал выход из положения и в 1932 году заключил-таки договор о ненападении с Финляндией, в составе которого было положение о поддержке октябрьского соглашения 1920 года. Этот договор о ненападении получил подтверждение в 1934 году и был продлён на 10 лет. Но в 1935 году в Финляндии появилась сильная оппозиция этому договору. Лапуасцы-фашисты и их попутчики требовали разрыва всяких отношений с СССР и сближения с Германией. Трезвомыслящие люди в Финляндии, среди которых был и будущий её президент Урхо Калева Кекконен, предупреждали о негативных последствиях раздувания психоза относительно СССР, который может плохо закончиться для самой Финдяндии.
Советско-финские отношения в 1930-х гг. ухудшились по всем показателям. Стало ясно, что Финляндию не удержать от альянса с Германией. Никакие взаимовыгодные предложения СССР не устраивали Финляндию: ни обмен территориями, ни договор о взаимопомощи в случае нападения Германии на Финляндию, ни установка на острове Гогланд оборонитльных сооружений для прикрытия с моря и воздуха Кронштадта, Ленинграда и всей Финляндии силами ВМФ СССР. На все попытки предложить что-либо финны отвечали отказом.
В Европе международные отношения обострились. Советское правительство в очередной раз обратилось к финскому правительству с предложением организовать оборону Финского залива и запросило разрешение арендовать сроком на 30 лет остров Гогланд, чтобы обеспечить защиту Ленинграда с моря. Взамен СССР предлагал финской стороне часть своей территории в районе Карелии. Маршал Карл Густав Маннергейм (1867 – 1951; бывший полковник армии царской России), знавший Россию и её народ, советовал своему президенту и премьеру «не отклонять советские предложения, серьёзно изучить их и, скорее всего, согласиться на них, ибо с военной точки зрения они лишь выгодны Финляндии». Но руководство Финляндии отклонило совет маршала и демонстративно начало строительство укрепрайона вдоль границы с СССР ― на Карельском перешейке. 10 тысяч националистически настроенных студентов и молодых людей призывного возраста и техника были брошены летом 1939 года на эти работы. Дело не ограничилось собственно строительством, а дошло до откровенных провокационно-пропагандистских акций (на гранитные и бетонные инженерные сооружения, фронтально направленные в сторону Ленинграда, наносились антисоветские и антироссийские лозунги и призывы). Тысячи строителей «Линии Маннергейма» воодушевляли себя песнями о том, что «армия Гитлера и Муссолини в пух и прах разобьют СССР».
Финляндию и, в частности, «Линию Маннергейма» посетил начальник штаба сухопутных войск Германии Франц Гальдер (1884 – 1972). Вскоре финские войска провели вдоль границы с СССР крупные манёвры, на которые были приглашены работники посольств и военные атташе со всего мира, кроме... СССР. Намёк был более чем грубым и провокационным.
Несмотря на всё проявленное недружелюбие, руководство СССР проявило терпимость и 5 октября 1939 года пригласило правительственную делегацию Финляндии в Москву. СССР представляли Сталин и Молотов, Финляндию представляли Паасикиви и Таннер. Сталин сразу спросил, готова ли Финляндия к переговорам о заключении оборонительного союза с СССР. Финны заявили, что они не уполномочены на такие переговоры. Сталин констатировал, что в таком случае СССР будет вынужден предложить обмен некоторыми территориями. Никакие увещевания на финнов не действовали. 13 ноября 1939 года финская делегация прервала переговоры и покинула Москву.
Когда правительство Финляндии отказалось отвести свои войска на 30 километров от границы и не прекратило пограничные инциденты, советское руководство было вынуждено 28 ноября 1939 года денонсировать договор о ненападении и 29 ноября отозвать из Хельсинки своих дипломатов.
С 30 ноября 1939 года по март 1940 года на советско-финской границе бушевала самая настоящая война, которая показала слабые и сильные стороны войск (особенно советских). Война длилась 100 дней. Для такой страны, как СССР, это была локальная, небольшая война в чисто военном отношении ― по времени, пространству, применённым военным силам, использованным ресурсам. Война оказалась более тяжёлой, чем предполагалось, но, тем не менее, ограниченной по своим масштабам. Совершенно иным оказалось положение Финдяндии. Её армия была фактически разгромлена. ― Подстрекаемое германскими и англо-французскими антисоветчиками, финское руководство потеряло чувство реальности и поставило судьбу своего народа на грань катастрофы, что, впрочем, впрок ему не пошло (вскоре оно вместе с германскими войсками предприняло новый поход на СССР).
Новая ― послезимневоенная ― советско-финская граница, по которой Карельский перешеек с городом Выборгом, западным и северным побережьем Ладожского озера отходил к СССР, рассматривалась финнами в качестве неприемлемой, вынужденной уступки. Необходимость обороны Ленинграда и нашей северо-западной границы их мало трогала. А ведь СССР вернул себе часть территории, которая принадлежала России до 1809 года, т. е. ещё до присоединения Финляндии к Российской Империи. В то же время СССР оставил финнам территорию Печенги, хотя она и была занята советскими войсками в ходе военной кампании.
Как бы то ни было, но, уважая добрососедские отношения, Сталин весной 1940 года приостановил наступление советских войск и, таким образом, оккупация Финляндии не состоялась. В Финляндии же антисоветский психоз усилился. Всех, кто выступал за дружбу с СССР, называли «пятой колонной».
Если в «Зимней войне» Финляндия получала поддержку со стороны Англии, Франции, США, то, готовясь к новой войне против СССР, она делала ставку на Германию. Четыре года войны финнов на стороне Германии против СССР принесли много бед обеим сторонам. Советские люди натерпелись от финских войск во время оккупации ими Карелии. Когда же советские войска начали изгонять оккупантов всех мастей со своей территории за её пределы, у них были все основания воздать должное финским агрессорам. Но вновь на первое место была поставлена возможность добрососедского сотрудничества: финнам было предложено порвать отношения с Гитлером. В августе 1944 года новое правительство Финляндии во главе с Маннергеймом, несмотря на сопротивление всё ещё не остывших антисоветчиков и махровых националистов во главе с Ристо Рюти (1889 – 1956), поняло, что дальнейшая дружба с Гитлером смерти подобна для их страны: 2 сентября 1944 года финский парламент 113 голосами против 43 одобрил разрыв отношений с Германией. Руководство Финляндии решило обратиться к СССР с предложением о мире.
6 августа 1945 года СССР установил с Финляндией дипломатические отношения, а ещё раньше, в январе, началось продовольственное снабжение Финляндии зерном и сахаром. В 1946 году ― новый факт, свидетельствующий о дружелюбном подходе Сталина: Финляндия была освобождена от репарации (из 67 миллионов долларов США возмещения убытков СССР получил только 8 миллионов, остальное было прощено). И всё-таки, к сожалению, враги СССР в Финляндии не сложили оружия в прямом смысле слова. Шесть генералов и около 2 тысяч финских офицеров под водительством генерала Айро, законсервировав оружие и боеприпасы на 1300-х складах, готовились к ещё одной войне против СССР. Поразительно, что размеры заговора были столь велики в такой небольшой стране.
Разумеющим достаточно.

В заключение ― об уроках «Зимней войны».
Несмотря на первоначальные неудачи, удалось прорвать 135-километровую по фронту и 95-километровую в глубину систему финских укреплений ― «Линию Маннергейма» и продвинуться вглубь финской территории на 200 километров.
Поскольку цель захватить Финляндию не ставилась, продвижение войск Сталин приостановил. Территория, необходимая для обеспечения безопасности Ленинграда и СССР в целом, была получена.
Эта современная война помогла выявить слабые места Красной Армии. Подводя её итоги на совещании начальствующего состава в ЦК ВКП (б) в апреле 1940 года, Сталин отметил: «Культ традиций и опыта Гражданской войны развит у людей, и отнял от них психологическую возможность побыстрее перестраиваться на новые методы современной войны... А что такое современная война? Интересный вопрос, чего она требует? Она требует массовой артиллерии... второе ― авиация, массовая авиация... дальше танки. Третье, тоже решающее... миномёты, четвёртое, нет современной войны без миномётов... дальше ― автоматизация ручного оружия... Создание культурного, квалифицированного и образованного командного состава (маршал Конев утверждал, что «будь у руководства Красной Армии старые военные кадры, которые были репрессированы в 30-е годы, как бы кощунственно это ни звучало, нашей армии и стране пришлось бы ещё тяжелее»). Требуются хорошо сколоченные и искусно работающие штабы, затем требуются для современной войны хорошо обученные, дисциплинированные бойцы, инициативные... для современной войны нам нужны политически стойкие и знающие военное дело политработники... вот все те условия, которые потребуются для того, чтобы вести современную войну». Как всё это современно звучит сегодня...
Как писал английский писатель Ян Грей: «Сталин ясно увидел слабые стороны своей армии, но приказал провести массированное наступление... После чего финны запросили перемирие. Сталин сразу же сделал выводы. Все командиры должны избрать современное военное искусство. Были приняты новые боевые уставы. Проходила и смена военачальников на высших должностях...»
Важное место в строительстве Красной Армии в предвоенные годы занимала зачистка её рядов от троцкистов. Долгие годы ― и в Гражданскую войну, и сразу после неё ― во главе Красной Армии стоял «бес мировой революции» Троцкий и К°. Именно им принадлежала важнейшая роль в воспитании и формировании командного состава ― командиров и комиссаров («жизнь бойца ― ничто, мировая революция ― всё», ― идеологический принцип воспитания троцкистских кадров; отсюда: «отряд не заметил потери бойца, и ″Яблочко″ песню допел до конца...», «есть у революции начало, нет у революции конца...», ― слова из популярных песен тех лет и времён троцкистского социализма в СССР). Большинство из них своим продвижением по служебной лестнице и своей военной карьерой были обязаны именно Троцкому и К°, отвечая за это личной преданностью. Одна из черт характера троцкистов ― отношение к личному составу как к «пушечному мясу». К сожалению, далеко не все троцкисты были зачищены.